禪為何物

問禪者：「禪為何物？」 「直透生死大事！」 禪是調心、修心、鍊心的方法。 為何要調心、修心、鍊心？ 世俗的心，未調的心，散漫、散亂。 五根觸五塵時，總是收到雜染、局部乃至支離破碎的訊息，所以容易做出誤失的判斷，抉擇及行動時就會有錯誤，造作種種業，招感苦惱而輪迴不息。 調心時，是應用修定的方法來收攝、凝聚散亂的心，使心集中，並將心從粗修至細，漸而修至集中、一心不亂的定境。若再依觀想修慧的方法，開啟智慧，就能使心從苦惱、輪迴中解脫。 在應用修止修觀的方法時，需要有正確的觀念，即是正確的知見來引導，依循正確的軌道，朝著正確的方向與目標，如此在修行時，方不會迷失方向，或誤入歧途。正見建立，需有正確的方法來實際運行。有次第、有系統的方法，在實踐時，方能循序漸進，漸而達到正確的目標。 而正見與方法在結合運行時，也必須有正確的心態，來貫徹整個修行的始和終。因為縱使是正見與正確方法都具足了，在實際應用時，過程中必會有種種身心狀況出現。如果心理建設不夠穩定，修行態度不夠堅決，很容易被這些身心狀況影響或干擾，可能就會放棄或迷惑，而誤入歧途。正確心態的穩定與堅決，才能確保修行是朝著正確的方向與目標前進，並沒有離開正確方法的把握而能貫徹始終，完成修止修觀的禪法，達到解脫生死的目標。